Micuţul Puţă

My Photo
Name: Ioana
Location: Romania

I would like to be a porn cartoon

Thursday, May 03, 2007

Missy, bine ai venit in comunitate


Voi dezonora leapşa lui E-pure Power (se pronunţă Epure si nu ipiur) pentru ca aşa voi intra in comunitatea blogerilor aşa cum mi-am dorit imperativ de la Sinaia la Bucureşti. Mai mult decât atât, o să ma joc serios şi o sa raspund serios.

Dorinţele mele sunt aşa:

1. Sănătate
2. Empatie
3. Oamenii să-şi asume drogurile pe care le iau.




Wednesday, December 20, 2006

Bonus post: sa ne completam oracolele


Candy ca de obicei, îi sunt dragă şi nu vrea să ratez nici o leapşă:
1) Luaţi cartea cea mai la indemână, deschideţi la pagina 18 si scrieţi aici al 4-lea rand"de o parte exista o bandeleta fibroasa, de cealalalta, un testicul" - nu vreau sa zic titlul cărţii că e jenant pentru cititori.
2) Fara sa verificati, cat e ora?
Patru
3) Verificati
17:12
4) Cum sunteti imbracat?
Hanorac, pantaloni, sosete, chiloti, papuci, tricoul de ieri
5) Inainte de a raspunde la acest chestionar, la ce va uitati?
O bucata de pui
6) Ce zgomot auziti in afara celui al calculatorului?
Imi ajunge radiaţia asta
7) Cand ati iesit ultima data si ce ati facut cu ocazia respectiva?
Aseară la 10, am urcat un etaj mai sus la coana mare să ne râdem.
8) Aţi visat ieri noapte?
Nu
9) Cand ati ras ultima data?
Acum cu tata de bucata de pui mort.
10) Ce aveti pe peretii incaperii unde sunteti?
Cei doi din reclama de la Orange inramati, un tablou pe in, posterul vietii, alte doua tablouri ceramice, niste unsoare de degete.
11) Daca ati deveni multimilionar peste noapte, care ar fi primul lucru pe care l-ati cumpara?
Dacă ăla care a scris mizeria de chestionar s-ar scobi în nas, ar fi frumos?
12) Care este ultimul film pe care l-ati vazut?
Iubire ca in filme
13) Ati vazut ceva neobisnuit astazi?
Bucata de pui, totusi.
14) Ce parere aveti despre acest chestionar?
As putea să urinez fără probleme pe el.
15) Spuneti-ne ceva ce nu stim inca.
Tricoul nu e de ieri, e de doua zile pe mine.
16) Care ar fi prenumele copilului dvs. daca ar fi vorba de o fetita?
Mişa
17) Care ar fi prenumele copilului dvs. daca ar fi vorba de un baiat?
Luca
18) V-ati gandit deja sa locuiti in strainatate?
Vai dar am o pofta sa fac pe deşteapta într-o corporaţie şi să şterg babele la cur, nu-ţi imaginezi.
19) Ce ati dori ca D-zeu sa va spuna cand intrati pe Portile Raiului?
Maria Tănase: al doilea sertar la stânga.
20) Daca ati putea schimba ceva in lume in afara de politica, ce ati schimba?
Chestionarul ăsta.
21) Va place sa dansati?
Da.
22) George Bush?
Aşa?
23) Care a fost ultima chestie pe care ati vazut-o la televizor?
Iubire ca in filme.
24) Care sunt cele 4 persoane care ar trebui sa preia acest chestionar?
Numai o singură persoană ar trebui să preia acest chestionar şi aceea este autorul lui.

Tuesday, December 19, 2006

Pentru că Maricica


Maricica a venit acum 6 ani in preajma Crăciunului şi de atunci a fost alături de Pizdi şi de noi. Prietena cea mai bună a lui Lili, se suia peste tot, în toate braţele. Alerga de la Lili din pat şi se dădea cu cubul pe marmură, îl spăla pe Pizdi şi avea grijă de el, era ceas deşteptător, bea apă de la chiuvetă. Era prietena noastră.
Era bolnavă, toţi credeam că nu poate să scuipe ghemul de blană, dar ea nu putea să respire. Am dus-o la doctor din timp, dar nimeni nu a avut ideea să o ducem direct să o internăm. Am internat-o totuşi acum 2 seri cand deja nu mai facea faţă. Noi credem, deşi facem numai calcule matematice, că a fost un sacrificiu destinat nouă. Nouă ne lipseşte Maricica aşa cum ne lipseşte o mână. Acum 2 seri Maricica a murit.

Wednesday, December 06, 2006

Bonus post - alte lepşe


Candy, o sa-ţi povestesc despre o carte. O poveste de carte, o bucurie. Se numeşte Istoria pirateriei scrisă de Philip Gosse, publicată în 1932. În România a apărut la Editura Politică în 1975 sub traducerea lui Leon Leviţchi şi nu cred că a mai fost reeditată.
Philip Gosse a trăit la 1800 şi a fost un propăvăduitor de ştiinţă la vremea aia. Deşi naturalist, doctrina creştină după care se conducea l-a împiedicat să accepte evoluţionismul. A scris foarte multe cărţi despre natură, dar s-a axat mai ales pe lumea maritimă. Cei care au auzit de el, îl ştiu în primul rând prin Omphalos, cea mai celebră şi controversată lucrare a lui.

Istoria pirateriei este cea mai completă aducere aminte din domeniul ăsta, cu toate că pirateria clasică e doar o anexă la carte. Mai există 2 asemnea cărţi, prima fiind O istorie generală a piraţilor a lui Daniel Defoe, triplă ca volum de pagini, însă Gosse a fost singurul care a reuşit să acopere toate punctele majore şi perioadele definitorii. Bibliografia cărţii e imensă, Gosse a umblat prin toate mările, toate cotloanele, a strâns toate documentele istorice, şi tocmai această căutare amănunţită a tărăganat scrierea cărţii, sursele dând de multe ori informaţii diferite despre acelaşi eveniment. Gosse a găsit piraterie până şi în viaţa unor mari preoţi şi teologi.

Şi cum orice infractor are rezerve în a-şi povesti isprăvile, aşa şi Gosse a avut probleme cu piraţii care nu vroiau să dezvăluiască mare lucru din strategiile şi metodele lor de meserie, şi asta nu dintr-o modestie exagerată. Nu ar fi fost singura problemă, că până să depisteze un pirat adevărat, trebuia să ducă o muncă îndelungată de detectiv.

Cartea începe cu o definire a termenului general de pirat şi ajunge la o diferenţă minuţioasă între pirat şi corsar, după care intră în pirateria modernă din secolul XVI (oamenii lui Barbarossa) şi ce a urmat după ea. Comerţul cu sclavi, răpirile şi capturarea vaselor au fost îndeletniciri descrise de Gosse de-a fir-a-păr ca raţiune pentru piratul mediteranean şi nord african atâta timp cât a existat pirateria. În carte sunt toţi indicii geografici, dublaţi de câteva hărţi, pe unde au trecut şi au pârlit, ţepuit şi furat piraţii, din America de Nord, coastele africane, Arhipelagul Malaiez, Anglia până în Asia. Piraţii aveau oraşele şi locurile lor speciale şi secrete, propriile lumi cu reguli, legi şi cutume pe care le respectau necondiţionat, deşi erau nişte infractori (apar foarte bine descrise ca atmosferă în nişte pasaje din Piraţii din Caraibe).

Gosse descrie spumos, departe de o simpla relatare istorică, vikingii, hanseaticii, piraţii de pe vremea lui Iacob I, corsarii din timpul reginei Elisabeta, bucanierii şi toate perioadele aferente.
Gosse încheie istoria pirateriei cu ultima fortăreaţă din Arhipelagul Malaiez unde au existat cele mai multe bande care în cele din urma s-au destrămat. De aici încolo, cu toate că mai existau încă piraţi în câteva insuliţe, Gosse nu mai recunoaşte pirateria in adevăratul sens al cuvântului.
Mulţi spun că o carte îşi păstrează valoarea prin limba în care a fost scrisă, însă traducerea acestei lucrări (care poate intra oriunde: literatură, istorie, criminalistică, numai ficţiune nu) este atât de bună, încât merită citită în română.

Poziţia lui Gosse faţă de piraţi şi piraterie nu a fost numai una de cronicar dar, daca ar fi fost sa aleagă o parte, nu o lua pe cea a piraţilor. Cei care au încercat să facă piraterie, după ce Gosse a pus punct istoriei, şi-au luat titlul de moştenitori degeneraţi ai unei mari tradiţii.


~*~


Maria, mama deja mi-a pus în ciorapul agăţat de clanţă un pachet de ţigări. În rest nu mai vreau nimic jur, ca d-aia stau în casă.

Candy, zi-mi un film.

Wednesday, November 29, 2006

Literatură: Ştefania Coşovei - "Mânuţe generoase"


Ştefania Coşovei sau Coana Mare sau prea batrana pentru noi si prea tanara pentru ei, cu a sa invenţie brevetată "doamnă în pat şi curvă în societate", membră a Uniunii Scriitorilor, cam aşa suna o scurta descriere. Om de televiziune, se lasa de meserie şi se apucă de ce era în criză de identitate în 2000 în România: literatură. Cu toate astea, nu este un scriitor douămiist. Debutează într-un proiect de proză scurtă în Les annes folles du socialisme alături de Traian T. Coşovei. În 2002 publică De la Piedras Negras la Nuevo Leon, balade mexicane povestite din auzite şi tot în acelaşi an debutează în proza de lung metraj cu romanul Deziluziiiluzii care intră automatat în vizorul Uniunii Scriitorilor, fiind nominalizat la premiu. În 2004 Horia Gârbea scoate o antologie de proză, Repetiţie fără orchestră în care Ştefania întră cu un grupaj literar. Diferenţa de a fi este ultima carte publicată în 2004. De 6 ani are nenumarate apariţii în proza literară, fiind de meserie scriitor şi nu part time. Daca mergi la Muzeul Literaturii Române o găseşti pe Ştefania Coşovei la birou.






Cu un statut bine stabilit în literatura română, Ştefania uimeşte în continuu prin prospeţimea scriiturii: 100% feminină, nefrustrată dar extrem de frustrantă; nu se integrează în nici o generaţie, în nici un curent actual. Un observator sceptic şi atent este capabilă de o reprezentare exactă fără să-şi propage în scris tot ce nu pot femeile: fumuseţe, spirit puternic, natural şi totuşi protejat şi un umor prea lugubru fără să înfunde cârciumile ca participant direct. O identitate literară aparent masculină, oferă cea mai sinceră şi degajată lectură; din păcate (din fericire) este mai greu de tradus pentru că scrie absolut româneşte pe româneşte. E periculoasă pentru că nu ştii niciodată ce urmăreşte.






De aici încolo, o proză inedită, nepublicată, Mânuţe generoase marca Ştefania Coşovei:


Un nor de praf de mărimea unei ciuperci atomice trece pe deasupra cartierului. E o vară apocaliptică, mereu neaşteptată, plouă câte trei-patru minute după care iese un soare bolnav, pâclos, otrăvitor.
Aurel traversează strada care îl desparte de bodega lui Bibi şi înjură gros şi degeaba. Asta după ce tocmai trăsese o flegmă pe cel mai urât maidanez din Floreasca, găsit de boschetarul Curcă într-o ladă de carton, recuperat, resuscitat, hrănit şi botezat Costică. Costică schelălăie şi fuge spre gardul de fier forjat al pieţei pe care se pişă lung.
Condus de norul de praf, ca de destin, Aurel salută muşterii de pe terasa de cartier, dă mâna cu patronul Bibi, ciupeşte de cur pe nevasta unuia, un dobitoc, ce nu merită el aşa femeie bună de futut, râgâie şi se aşează cu greu pe unul din scaunele de plastic. Pentru că Aurel e talie mare, matahală rău mirositoare, burtoasă şi păroasă ca un mistreţ, cu voce de rinocer în călduri, cu barba sură şi neîngrijită şi cu apucături de fanariot dobândite pe vremea cruntei dictaturi pe care o regretă pe la toate mesele.
Dar e foarte cald, şi praful se lipeşte de feţele transpirate ale clienţilor, le intră în halbe, între dinţi, sub gingii, sub unghii, îi transformă în fantome – un cartier de fantome, un oraş de fantome, o ţară de fantome singure, mâhnite, resemnate. Peste toate, ca un cavaler al Apocalipsei, neobositul Aurel, fost marochiner, fost turnător la securitate cu numele de cod Claudiu, fost campion de polo, fost heptatlonist, actualmente rentier, scuipă scurt printre mormintele dinţilor şi zice cu voce tunătoare:
-Ce? Cum? Păi cine pula mea mai citeşte Balzac în ziua de azi? La anul 2006? Cui mai trebuieşte? Auzi, bă, Cristeo, tu citeşti, mă, Homer? Hai, noroc, că vă ia mama dracului....
Norocul lui Aurel e că nevasta lui Bibi lipseşte de la terasă. Îşi plimbă câinele, îşi reface coafura sau garderoba în vreun loc numai de ea ştiut, unde nu ajung zgomotele şi praful zilei. Astfel că Aurel poate scuipa în linişte peste capetele fantomelor, se poate băşi ridicând pe rând câte o bucă şi scremându-se până când maţele lui puturoase aruncă gazul eliberator ce îşi ia zborul ca o armă de distrugere în masă şi se opreşte sub nările unor fantome ce halesc mititei cu muştar. De obicei, fenomenul numit s-a băşit Aurel se petrece pe la orele serii, când cartierul e calm, fantomele sunt bete iar Bibi devine îngăduitor din pricina unor şpriţuri trase pe blat, în spatele barului.
Din când în când, un moto-compresor trece prin faţa cârciumii. Zgomotul îi asurzeşte pe toţi, câinii cartierului încep să latre, gospodinele scuipă cu năduf în urma lui iar vecinul, domnul Crizantemă, abia sculat din somnul de după amiază pune mâna pe telefon să-i reclame pe-ăştia că nu mai termină în pizda mă-sii de asfaltat o stradă de numai 150 de metri.
La radio e ora ştirilor. Se anunţă începerea celui de-al treilea război mondial, Israelul atacă Libanul, Siria se implică, America nu se implică... chestii de-astea în care Aurel nu se bagă... Oricum, el va muri într-un şanţ, beat-mort, cu muşte la bot, cu capul pe un şobolan... aşa i-a prezis maică-sa... se cacă pe toată omenirea, care s-a înmulţit îngrijorător... o selecţie e necesară, statisticile ne arată că... un război mondial e ca o igienă a lumii...


Norul de praf se încăpăţânează deasupra cartierului. Pictorul Cristian apare pe terasa lui Bibi întotdeauna la orele 13. Salută politicos, strânge ori pupă mâini şi se adresează lui Aurel:
-Camarade Varlaame! Aici mi-erai? Dai şi tu ceva, sponsorizezi astăzi cultura... arta?
-Aici, monşerule! Take a sit!... Bucătare! O bere caldă pentru amicul nostru, pictorul! – face Aurel către Bibi bucuros de oaspetele său. Apoi, cu gesturi studiate, scoate din buzunar un snop de bancnote şi începe să numere; suspicios, privind în jur, apoi la bani, apoi peste gard, la muncitorii care tocmai au spart o conductă de gaz cu lama buldozerului.
Un zgomot puternic şi un miros usturător pun stăpânire pe cartier. Fantomele de la mese se îngrijorează, dar nu foarte mult. Pictorul Cristian, om prevăzător, calculează în gând perspectivele acelei zile, pericolele unei explozii care ar putea pune capăt... mă rog... îşi dăduse opera... gloria îi era asigurată. Nu părăseşte terasa, dar, prudent, se îndepărtează cât mai mult de gheizerul puturos.
Se dau telefoane la poliţie, la pompieri, vecinul Crizantemă înjură guvernul, Aurel îşi bagă pula în ei de politicieni, câinele Costică participă şi el cum poate la îngrijorarea generală, adică miroase la cur o căţeluşă de rasă rătăcită pe-acolo...
Oraşul e putred ca o bubă ce stă să se spargă, fantomele sunt anonime şi mute ca nişte omizi uriaşe; lâncezesc bete ori leneşe, fricoase ori în derivă, fără idealuri, fără repere, fără nume, fără însuşiri... Gazul metan goneşte pentru un timp norul de praf şi peste cartier se lasă o linişte unsuroasă prin care, de la un aparat de radio legat cu sârmă deasupra aragazului lui Bibi se aude un glas femeiesc răguşit, obosit-senzual: „După ce ai făcut cunoştinţă cu penisul lui, putem să trecem mai departe... Este nevoie de ceva îndemânare şi experienţă pentru a deveni o expertă în sex oral, pentru a-i oferi lui plăcerea pe care o caută şi pentru a te bucura şi tu în acelaşi timp de experienţă. Să trecem la lecţia întâi... Unde trebuie să te găseşti când îi faci sex oral? Răspunsul este: oriunde îţi vine ţie uşor să o faci: în pat, în masină, pe jos, între picioarele lui, peste el...”
Aurel ciuleşte urechile. Are o privire tâmpă şi un zâmbet senil-pofticios. Se ridică cu mare greutate şi, pretextând ca goleşte scrumiera, se apropie încet, vrând să aprofundeze înţelesul acelor vorbe, de aragazul lui Bibi.
Postul de radio finanţat de o comisie a Comunităţii Europene îşi continuă lecţia de libertate de expresie: „Ce să faci cu sperma? Există femei pentru care gustul spermei a devenit ceva obişnuit, chiar plăcut, dar există şi multe femei cărora le displace profund ideea de a gusta spermă. Dacă nu iţi place, nu te poate obliga nimeni să înghiţi spermă... Ejacularea poate fi considerată punctul culminant al actului sexual oral ce se desfăşoară pe buze, pe limbă, în cerul gurii sau în fundul gâtului; privind lucrurile din acest punct de vedere, în cazul în care gustul spermei te deranjează, poate ar fi o idee bună să încerci să îl cultivi în timp. Pe de alta parte, ejacularea se poate produce şi afară, printre avantajele oferite în acest caz numărându-se spectacolul jeturilor de spermă sau senzaţia caldă a lichidului seminal ce cade pe piept, pe sâni şi... de ce nu... pe... faţă. Dacă e să privim lucrurile despre care am vorbit mai sus numai din punctul de vedere al bărbaţilor, este firesc ca aceştia să işi dorească să termine în interior ci nu afară... Acest lucru provine din dorinţa instinctuală a acestora de a penetra, fără a avea vreo importanţă prea mare pentru ei dacă partenera înghite sau nu sperma...„
Considerând că nu a ascultat îndeajuns, cuprins de un fel de frison al creaţiei, sprijinit de zidul cârciumii ca de propria-i memorie erotică, Aurel se adresează mânios concitadinilor de la mese:
-Clanţa matinală! Ăsta e viitorul sexului! Sfânta clanţă matinală! V-am spus eu!

-Lasă, măi, Aurele, mai bine povesteşte-ne puţin cum era să fii turnător? Aveai remuşcări? Îţi turnai colegii, amicii de şpriţuri? Erai conştiincios, punctual, turnai la timp? – se aude provocator glasul pictorului Cristian.
-Căcat! – se desmetici brusc Aurel. Tu n-auzi, băi, pictore, că lucram în comerţ? Eram obligat să fiu turnător! Prin fişa postului! Dar nu de mine aveau ei, nevoie... de vreo două ori m-au deranjat... odată când trebuia expulzat un arab din ţară şi altădată când am dat o referinţă despre unul... ca să-l bage în partid... Trebuia să aibă caracterizări... mă rog... ceva... de bine... Şi eu nici nu îl cunoşteam! Dar m-au rugat băieţii, înţelegi?
-Şi ce ai scris acolo? De bine, vreau să spun... dacă nici măcar nu îl cunoşteai? – se băgă şi patronul.
-Că ştie limba franceză!
-Ce? Păi ce legătură avea asta cu partidul, măi Aurele?
-Păi avea, că omul avea o misiune în străinătate, înţelegi? Şi nu putea să plece fără să fie şi membru de partid! De-aia am scris că ştie limba franceză! Ce era să scriu acolo? Dacă nu cunoşteam omul?!
-Şi arabu’?
-Despre arab ce-ai scris?
-Că bea, că umblă cu curve... de unde să mai ţin eu minte, măi? Că asta e de mult... din timpul cruntei dictaturi! Am turnat la Securitate! Ha, ha, ha! Aşa erau vremurile, domnilor... lucram la hotel, recepţioner şi vine un grup de polonezi... nişte beţivani care făceau bişniţă cu marfă cumpărată din Turcia... o vindeau aici şi banii îi schimbau în dolari... aveau voie cu valută în Polonia.
-În ce an? – se răţoieşte pictorul.
-Ce importanţă are asta? Polonezii aveau voie să deţină valută! Altceva doream eu să relev... şi mă tot întrerupeţi cu metode securistice... Era o gagică în grupul de polonezi... minionă, blondă şi beţivă... ne înţelegeam de minune... şampanie şi, pe urmă, limba gimnastică!
-Ce limbă?
-Limba gimnastică şi... sexul! Aşa ne înţelegeam, monşer, că ea nu ştia decât poloneza... aşa că în pat ne desluşeam de minune!
- Bine, bine... dar ce legătură are asta cu Securitatea? – se trezeşte o fantomă care bea un vermut ieftin.
-Ce te bagi, băi, şi tu în seamă ca chiloţii-n cur? Are legătură, sigur că are, că trebuia să scriu cum îmi petrec timpul cu poloneza, despre ce vorbim, ce subiecte abordăm... În fiecare dimineaţă mă vizita căpitanul Ungureanu: „Ai scris, Aurele, ai scris ce-aţi făcut aseară la Lido, la Ambasador...?” Ce să scriu, domnule, că mă săturasem! În fiecare zi mă aşezam la birou, luam o foaie albă şi începeam să scriu: „Sursa informează că”... Că ce? Că mi-o trăgeam cu poloneza după ce beam şampanie? Ha! Ha! Ha! Am turnat la securitate! Păi, dacă făceam poliţie politică, cum e de bon ton să te exprimi acum, eram cel puţin milionar! Pe când eu sunt un amărât... eram membru de sindicat, eram membru de partid... aveam un statut social! Păi, eram pionier şi venea partidul să-mi facă vaccin antipolio, venea partidul, băi, nătărăilor! Eram utecist şi partidul îmi făcea antitetanos! Imi ducea grija, mă trimitea în tabere pioniereşti! Acu’ mi-a murit şi partidul... Sunt orfan, domnilor! Mi-a murit partidul!
Cuprins de o beţie ostenită, Aurel se îndreaptă spre bar să achite consumaţia lui şi a pictorului Cristian. Aşa era convenţia. Plătea şi consumaţia prietenului, ştiind că ăla n-are bani niciodată. Pictorul îl botezase „Aurel-Mânuţe generoase” şi îi propusese chiar să facă o fundaţie cu numele ăsta, să-i acorde un fel de bursă, trei-patru beri pe zi, nu mai mult... şi două pachete de ţigări... ar intra în memoria iubitorilor de artă... ar fi trecut chiar şi în bibliografia artistului...

Se lasă seara în oraşul putred ca un şobolan mort de o săptămână. Aurel-Mânuţe generoase îşi mai numără odată banii. „Il n’y a pas”, concluzionează nedumerit mai comandând un şpriţ pe care îl bea cam fără chef. Cu mare greutate se deplasează până în piaţă şi îşi cumpără un trabuc. Îl aprinde cu o brichetă de împrumut, pufăie fumul înecăcios în nasul lui Bibi şi se mai aşează pentru încă un şpriţ. Cu ochi tulburi şi apropiaţi, cu gura amară de la tutunul prost, mormăie un cântec de demult: „Am jurat cu mâna pusă pe drapel... bravi ostaşi cu piepturi de oţel”... Vocea i se stinge într-un oftat: „Fac parte din generaţia expirată...„
Gazul metan continuă să fâsâie din ce în ce mai ameninţător deasupra oraşului, semn că lucrările la carosabil continuă. Pictorul Cristian se face nevăzut. O noapte neagră ca o aripă de gândac pune stăpânire pe enclavă. Doar muncitorii care ostenesc la gaura din conductă nu se dau bătuţi. La lumina farurilor unui camion, se zăresc stând aplecaţi destul de conştiincios deasupra racordului avariat. Sunt mulţi şi se mişcă încet ca o turmă de rinoceri pitici. Unul din ei înfige în gaura conductei un lemn, o coadă de mătură sau de topor şi fâsâitul încetează. Se privesc în tăcere. După care unul mai trage câteva ciocane în ciotul de lemn. În aer, mirosul de gaz-metan s-a amestecat cu mirosurile oraşului.
Aurel se îndepărtează de gardul cârciumii încercând să traverseze cu demnitate strada jupuită de excavatoare. Se împiedică de o sârmă şi, în cădere, vrând să se agaţe de ceva, să îşi recapete echilibrul destul de precar smulge bucata de lemn pe care muncitorii o înfipseseră în conducta de gaz. Priveşte tâmp la dopul improvizat, înjură, se ridică greu şi porneşte mai departe nu înainte de a arunca chestia aia, coada de mătură sau de topor... „În fond, băşina, ce e ea? Tot gaz-metan!” – gândeşte fostul turnător la Securitate în timp ce se pierde încet în noaptea ca un diavol mic.

Paznicul pieţei se pregăteşte de culcare. Adică alungă de sub tarabe un boschetar, dă un şut câinelui Costică după care încuie toate uşile, stinge neoanele, dar nu pe toate, mai lasă unul de veghe şi deschide radioul cu baterii.
Vocea de pe ultra-scurte îşi continuă sfaturile practice pentru gospodine: „Dacă nu vrei să înghiţi, arunc-o afară imediat după ce el a terminat. Apoi îi poţi zâmbi, luându-i penisul în gură din nou şi jucându-te cu el puţin. De data asta cu mare atenţie, pentru că acum este la fel de sensibil ca şi clitorisul după orgasm. Totuşi, înghiţitul spermei poate fi un gest exprimând tandreţe, iubire, dăruire. În această ordine de idei putem spune că o partidă bună de sex nu constă doar în plăcerea de a ajunge la orgasm, ci şi plăcerea de a împărtăşi orgasmul cu celalalt. O altă posibilitate este introducerea penisului în gură cât mai adânc, până în gât. În acest fel sperma va fi eliminată direct dincolo de faringe, ne mai existând, în principiu, probleme în privinţa gustului. Această tehnică este cunoscută ca deep throating ştiut fiind faptul că este una dintre cele mai intime tehnici sexuale abordate de o femeie dar totodată una dintre cele mai agreate de bărbaţi.”

Oraşul doarme chircit, vinovat, resentimentar. Îşi savurează agonia ca o creatură monstruoasă care a venit să îşi verse lehamitea veninoasă la malul murdar al Dâmboviţei. Un miros lânced, de boală cuprinde urbea. Gazul-metan susură printre dinţii stricaţi ai canalizării oraşului în voie, cu inflexiuni de meterhanea întârziată.
Aurel, fost marochiner, fost turnător la securitate cu numele de cod Claudiu, fost campion de polo, fost heptatlonist, actualmente rentier, se prăbuşeşte pe un maidan, la câţiva paşi de casă. Priveşte stelele prin ochii lui mici şi apropiaţi de beţivan şi nu înţelege. Stă aşa o vreme, vreo două ore după care se ridică greu, îndreptându-şi umerii, îşi netezeşte hainele pătate de muci şi pişat privind fix în pământ şi încearcă să facă un pas. Îl face. Prinde încredere în echilibrul său, se mai scutură odată pe haine şi porneşte spre casă.
În urma lui, orele trec tot mai greu şi zorii nu vor să se mai arate.

La ceasurile patru, de dimineaţă, prin dreptul conductei de gaz trece Curcă, boschetarul. Înalt, negru, slab şi ţeapăn ca o prevestire rea, caută prin gunoaiele cartierului. Nostalgic, îşi aprinde un chiştoc de ţigară... Un fluture cap de mort poposeşte pe vitrina magazinului de mezeluri ecologice... Nimeni nu poate depune mărturie ce a fost mai întâi: urletul moarte al lui Curcă, flacăra uriaşă ce a cuprins oraşul sau bubuitura exploziei. Pentru că nu prea au mai rămas martori... în viaţă...

Se zvoneşte că minute întregi au zburat prin aer câini morţi, capace de closet, zdrenţe, cutii de conserve, portiere, felii de pepene, hălci de carne, roţi de camion, godine, găini moarte, cărţi, duşumele, dormeze, cărămizi şi alte spurcate mărturii ale oraşului uitat de Dumnezeu. După care s-a lăsat o linişte de început de lume.
Şi atunci, s-a auzit un clopot, bătând dement peste oraşul fără viaţă. Daca te-ai fi apropiat, ai fi văzut că numai clopotniţa rămăsese în picioare printre ruinele în flăcări. Dacă te-ai fi apropiat mai mult, ai fi zărit, în prima rază de soare, pe Aurel ce atârna spânzurat de limba clopotului. Suflul exploziei făcuse ca trupul mare, rău mirositor, încă de când era în viaţă, al fostului marochiner, turnător la securitate cu numele de cod Claudiu, campion de polo, heptatlonist, actualmente rentier să se bălăngăne în laţul cu care se spânzurase, făcând astfel să bată clopotul şase ori.



Sunday, November 26, 2006

Bunica-i ţeapănă şi noi ne blănărim ca fraţii


Ma numesc Irene [Ileana] si am 18 ani. De foarte multa vreme tin in mine un secret ingrozitor. Ma macina si nu am avut curajul pana acum sa-l marturisesc. Trebuie insa sa scap de el. De aceea acest blog sau forum, pe care am intrat intamplator mi se pare cea mai buna solutie. Deci Bunica mea a murit acum 12 zile [nu din cauza ta, nu te sinucide]. Batrana, avea 85 de ani. Am fost la tara la inmormantare impreuna cu familia. A lipsit doar sora mea Maria [care ştia dinainte că există un văr]. Trebuie sa spun ca bunica mea m-a iubit enorm. Si eu la fel. Dintre toti nepotii, eu fiind mai mica, am fost cea mai rasfatata. Mie imi dadea cei mai multi bani si cele mai multe cadouri [asa le zicea la toţi]. Papusa mea favorita, pe care am botezat-o Ioana (adică eu), am primit-o de la ea cand aveam 5 ani. O am si acum. Si dorm cu ea in pat. Cand am aflat ca bunica a murit am luat-o in brate si am plans in nestire [şi am simţit nişte furnicături ciudate]. Tot drumul de la Bucuresti pana in sat la ea am plans in hohote. Am ajuns acolo aproape lesinata de durere. Priveghiul a decurs ca la tara in Oltenia. Trambita suna in fiecare dimineata si bocitoarele, prietene de-ale bunicii izbucneau in urlete ingrozitoare. Mama mi-a interzis sa stau toata noaptea [pentru că şi ea il cunoştea pe văr], vorbesc de prima noapte, alaturi de trupul bunicii. Am plecat atunci in camera mea, in alt corp de casa. Acolo era varul meu Cristi. Nu-l mai vazusem din copilarie. Pe atunci era un mucios la propriu [aşa sunt toţi]. Acum era un barbat in toata regula [cum se întâmplă cu toţi]. Cristi are 20 de ani. Era imbracat tot in negru. Sigur ii statea bine. Altfel nu pot sa-mi explic de ce am facut una ca asta [da, o să spună cum şi-a tras-o cu vărul Cristi]. Doamne iarta-ma acum si in vecii vecilor [Amin]. La inceput am vorbit despre bunica, cum alergam prin livada de pruni, cum faceam paine in tast, cum radeam de baba Dina strigoaica satului [pentru că ştia că ţie-ţi place]. A zis sa bem un pahar de tuica in pomenirea bunicii [pentru că ştia că ţie-ţi place]. Am facut acest lucru, si am simtit cum sangele incepea sa fiarba. Marturisesc ca eram virgina [cu toţii am fost]. Am mai baut un pahar si inca unul. Am inceput sa plang, vroiam la bunica dar stiam ca mama nu ma lasa. Cristi m-a luat in brate. M-a mangaiat usor cu mana prin par, apoi pe gat [cum îţi făcea şi bunica]. Eu doar vroiam ca bunica sa fie vie [nu este, bunica este moartă şi acum, jur]. L-am sarutat [bineînţeles că tu l-ai sărutat]. Pana la el ma mai sarutasem cu baieti. Chiar si cu Andru prietenul meu [nu te cred]. Cu el a fost altfel de la inceput. Ma saruta cumva [cu limba]. Mana i-a alunecat sub fusta mea neagra [nu i-a alunecat, s-a dus ca sâmburele de pepene]. Ce a urmat este cel mai mare pacat al meu [nu ce a urmat, ci ce ai povestit]. Am facut prima oara dragoste [se numeşte doar copulare, dar poţi să te minţi o viaţă că vărul te iubeşte] in viata mea si singura pana acum cu un var de al III-lea, in casa bunicii mele si la inmormantarea bunicii [nu asta ar fi problema]. Nu a durat mult dar suficient sa cunosc alt univers [Sfânta ####]. Sa cunosc viata. Si asta la moartea bunicii. Of Doamne iarta-ma te rog. Dupa ce am terminat de facut dragoste, Cristian m-a sarutat si a plecat la priveghi, in celalalt corp de casa. Dimineata plecat cu tatal lui la Brasov acolo unde stau. Nu l-am mai vazut. Nici macar nu-i stiu numarul de telefon. La inmormantarea bunicii nu am plans de loc. Intr-un sens am fost chiar fericita. Este cel mai mare pacat al meu. Bunico crede-ma te-am iubit enorm. Nu stiu de ce ti-am facut una ca asta [era mai nasol dacă participa şi bunica ţapănă]. Iarta-ma. Ce este cel mai aiurea este ca prosopul plin de sangele meu l-am ascuns in bagajele mele. Il am si acum. Si mult mai rau este ca mi-e dor de Cristi. Iarta-ma Doamne. IRENE 26.5.2006 - confesiune făcută pe www.morţi.ro.


Pentru că mi s-a părut clasicul secret murdar şi demn de sinucidere (în mintea unei tinere care crede ca a făcut dragoste cu ruda la înmormântarea bunicii, când de fapt a bulănit-o unul în trecere pe la bufetul suedez) pe care îl poate avea cineva, m-am agăţat din dor de bârfe mistice şi bune.

Mulţumesc corpului de balet redacţional al revistei pentru tineret.

Saturday, November 25, 2006

Ghicitoare


Există 4 moduri de viaţă şi unul prin excelenţă uman. Cele 4 moduri de viaţă au fiecare câte 3 turnuri: alb, negru şi compromis. Modul de viaţă uman are 4 nuanţe: bine, rău, nici bine şi nici rău. Este un pătrat ermetic, cu limite bine definite în care se produce libertate, acţiunile sunt ferme, hotărâte, deciziile sunt exacte, luate numai după o bună introspecţie (a nu se practica de cei care au unul dintre cele 4 moduri de viaţă primare pentru că nu le iese nici măcar după sinucidere.)

Cele 4 moduri de viaţă sunt plane, nu oferă evoluţie nici măcar ca involuţie. Cu toate că sunt 4 moduri de viaţă şi unul prin excelenţă uman, nu pot fi niciodată cumulate ca 5 moduri de viaţă. Există 4 moduri de viaţă şi unul prin excelenţă uman.


Cele 4 moduri de viaţă sunt: bărbat, femeie, supravieţuitor şi animal. Cu toate că femeie poate însemna bărbat, bărbat poate însemna supravieţuitor şi supravieţuitor poate însemna animal, nici unul nu este complementar pentru celălalt.

Bărbatul a reuşit să-şi păstreze aceeaşi poziţie de la Adam la Fidel Castro, femeia a reuşit să-şi păstreze aceeaşi poziţie de la Eva la Adam. Bărbatul şi femeia vor fi întotdeauna împreună, în afara situaţiilor de criză unde bărbatul se simte bine cu bărbatul. Femeia se simte bine cu femeia în orice situaţie. Nu scârbeşte societatea, dimpotrivă, este încurajată să aibă singurul fetiş din viaţa ei. Femeia poate fi feministă, dar bărbatul poate fi misogin, pentru că totul se reduce la femeie. Bărbatul nu luptă pentru bărbat ci pentru spiritul de haită. Femeia luptă pentru femeie, dar niciodată cu un scop. Femeia nu are voie să înşele bărbatul, chiar dacă se elimină toate principiile, mentalitatea inconştientă interzice femeia cu alt bărbat. Bărbatul poate să înşele femeia cu altă femeie fără repercusiuni. Corect şi moral. Femeia îşi poate dori să fie bărbat. Poate să facă politică, să conducă maşina, să studieze Coranul. Nu va intra niciodată în istorie pentru asta, sau dacă se întâmplă, cu un loc mai sus va fi bărbatul. Bărbatul este capabil de conexiuni prin raţiune. Femeia este capabilă de conexiuni prin sentimente. Conexiunile se fac numai prin raţiune. Când se fac prin sentimente, conexiunile sunt lacunare şi devin inepţii. Femeia este capabilă de inepţii.
Supravieţuitorul este parte a unui sistem bine definit, din care nu iese cu tot cu cultură de masă, rămâne în el, veşnic nemulţumit neconstructiv. Poate fi hedonist numai în situaţii de maximă existenţă unde se apropie fals de modul de viaţă prin excelenţă uman. Dacă reuşeşte să spargă pătratul ermetic şi să vadă cele 4 nuanţe se sinucide. Supravieţuitorul sau "fără şansă" trădează modul de viaţă prin excelenţă uman. Este într-o angoasă continuă, imprumutată de la modul de viaţă prin excelenţă uman, însă nu o completează prin depresie ci prin crize de identitate. Aşa că merge la coafor sau la hipermarchet. Supravieţuitorul nu poate rămâne în angoasă mai mult de o lună. După o lună de zile se prăjeşte. Din principiu, nu lasă problemele nerezolvate şi nu poate înţelege stările de rău care ţin mai mult decât e stabilit "prin educaţie". Atunci, emite judecăţi de valoare venite din lipsa de experienţă şi trăire în imediat. Judecăţile de valoare sunt greşite din definiţie, însă argumentele pe care le dă pentru această judecată sunt corecte, coerente, puternice. Dacă se află într-un conflict cu cel din modul de viaţă prin excelenţă uman, cel din urmă este inferior pentru că foloseşte dialectica, iar supravieţuitorul foloseşte monologul. Supravieţuitorul este orb, mut şi surd. Cu toate astea este în continuă schimbare şi nu înţelege că existenţa nu se poate schimba aşa cum nu se schimbă porumbelul în leopard.

Animalul este cel mai pur şi sincer mod de viaţă primar. Este necultivat, rudimentar, simplu şi nu prin muncă de la simplu la complicat la simplu ci prin rămânere la simplu. Este cel mai puternic şi periculos mod de viaţă primar. Aici se manifestă doar 2 din cele 3 turnuri, adică alb şi negru; compromisul există, dar doar ca definiţie a animalului în concepţia celui care are un mod de viaţă prin excelenţă uman. Termenul de alcoolic este specific animalului, pentru că el nu se poate bucura dintr-un pahar cu picior de vin roşu inzecit într-o stare de euforie, ci se poate satisface din 10 pahare de tărie într-o singură trăire imediată. Animalul nu are niciodată anomalii fizice sau boli cronice. El se îmbolnăveşte şi moare subit. Animalul nu are voie suferinţă pentru că se poate transforma în supravieţuitor. Animalul poate ucide spiritual femeia, bărbatul şi supravieţuitorul.

Toate cele 4 moduri de viaţă primare au în comun un liber arbitru franc: da sau nu, iar compromisul dintre astea două înseamnă doar depărtarea de rude.

Modul de viaţă prin excelenţă uman se poate bucura de joc. Omul este forma înţeleaptă de fiinţă. Educaţia o capătă din pântec şi chiar dacă trăieşte într-un mediu biologic vitreg îşi păstrează esenţa albastră. Ajunge prin cultivarea spiritului să se adapteze la toate situaţiile: sapă, uzină, îndeplinirea feminităţii, avere, corporaţie. Nu se foloseşte însă de aceste situaţii pentru a supravieţui ci pentru a învăţa şi înţelege. Deşi regimul poate fi corporatist, omul nu face parte din sistem ci se mulează moral pe el folosindu-se de cele 4 nuanţe de care numai el este capabil. Omul se joacă cu toate uneltele, se bucură cu trăire "intru mister şi revelare" de trăirea "intru imediat şi securitate". El poate înţelege tot ce se intâmplă in jurul lui, dar spre deosebire de supravieţuitor, poate accepta. Suferinţa omului poate dura ani, pentru că jonglează cu toate cele 4 nuanţe. Spre deosebire de supravieţuitor, care îşi anulează suferinţa într-o lună fără rezolvare, omul găseşte soluţia reală deşi poate bălti în ea o viaţă. Supravieţuitoruul îl judecă şi îl sancţionează aspru pe om pentru asta. Omul îşi cunoaşte sinele. Omul îşi găseşte deseori perechea în supravieţuitor care este majoritar. Se poate lupta şi poate lupta cu el nelimitat pentru ca omul ţine la supravieţuitor deşi este o cauză pierdută.

Cele 4 moduri de viaţă şi modul de viaţă prin excelenţă uman nu ajung la compromis. Cele 4 moduri de viaţă nu vor trece şi nu vor supravieţui în modul de viaţă prin excelenţă uman. Modul de viaţă prin excelenţă uman poate trăi în cele 4 moduri de viaţă prin remisie. Ăsta este singurul eşec al modului de viaţă prin excelenţă uman.

eXTReMe Tracker